1:1-Begleitung
Energetische Arbeit in der andinen Tradition, allein mit dir und deinem Anliegen.
- 90 Minuten
- 150 €
- Oerlinghausen
- Termine nach Absprache
Am Anfang steht ein kostenfreies Vorgespräch.
Manches braucht einen Raum, in dem es nur um dich geht: um das, was dich gerade beschäftigt, und um das, was du vielleicht schon lange mit dir trägst.
Was dich herführt
In der 1:1-Begleitung arbeiten wir mit deinem Anliegen, so wie es ist. Der Blick ist dabei weit: Körper, Herz und Verstand gehören zusammen, und ebenso deine Verbindung zu dir selbst, zu den Menschen um dich, zur Natur, zur Erde und zum Kosmos. In der andinen Tradition heißt dieses Prinzip Ayni: Nichts steht für sich allein, alles ist in Beziehung.
Oft geht es darum, Schweres abzugeben, das sich angesammelt hat, und Kraft aufzunehmen, die nährt. Manchmal darum, zu bemerken, wie deine täglichen Gedanken auf deinen Körper wirken. Oder alte Überzeugungen zu erkennen, die längst nicht mehr passen, und sie abzulegen. Manchmal verändert sich auch einfach der Blick auf etwas, das festgefahren schien.
So verschieden wir Menschen und unsere Themen sind, so verschieden ist auch jede 1:1-Begleitung. Womit gearbeitet wird, entscheidet dein Anliegen, nicht ein festes Programm.
Womit du kommen kannst
Manche kommen mit einer klaren Frage, andere mit einem Gefühl, für das sie noch keine Worte haben. Mit beidem bist du richtig. Oft klingt es so oder ähnlich:
Erdung und Halt„Ich fühle mich haltlos.“
- „Ich bin unsicher.“
- „Ich kann nicht für mich einstehen.“
- „Meine Gedanken kreisen.“
Wenn der innere Stand fehlt, wird jede Entscheidung schwer und jede eigene Meinung wackelig. In der andinen Tradition beginnt Halt mit der Beziehung zur Erde, zu Pachamama. Hier setzt die Arbeit an: bei dem Boden, der dich trägt, und bei dem Platz, den du darauf einnimmst.
Überforderung„Alles prasselt ungefiltert auf mich ein.“
- „Mir ist alles zu laut.“
- „Ich nehme die Stimmung anderer mit nach Hause.“
- „Ich schiebe Wichtiges auf.“
Manchmal kommt alles gleichzeitig und ungefiltert an: Geräusche, Stimmungen, Erwartungen, Aufgaben. In der Tradition heißt es, dass wir mit allem im Austausch stehen und dabei auch aufnehmen, was nicht zu uns gehört. Damit arbeiten wir: mit dem, was du abgeben kannst, und mit deinem eigenen Raum.
Erschöpfung und Leere„Alles kostet so viel Kraft.“
- „Ich bin ständig müde.“
- „Ich fühle mich leer.“
- „Ich bin ausgelaugt.“
Die Tradition unterscheidet zwischen schwerer Energie, Hucha, und leichter, nährender Energie, Sami. Wenn sich viel Schweres angesammelt hat und wenig Nährendes nachkommt, fehlt Kraft. Hier setzt die Arbeit an.
Verbundenheit„Ich spüre mich kaum noch.“
- „Ich weiß nicht mehr, wer ich bin.“
- „Ich fühle mich getrennt, von anderen und von allem.“
- „Seit einem einschneidenden Erlebnis fühle ich mich nicht mehr ganz.“
In der andinen Tradition steht nichts für sich allein: du, die Menschen um dich, die Natur, die Erde, der Kosmos. Wenn diese Verbindung dünn wird, fühlt sich das eigene Leben fremd an. Darauf antwortet die Tradition mit Rückverbindung, zuerst zu dir selbst.
Umbruch und Neuanfang„Ich will etwas verändern, weiß aber nicht, was.“
- „Ich stehe vor einer Entscheidung und drehe mich im Kreis.“
- „Mir fehlt der Mut, etwas zu ändern.“
- „Ich weiß nicht, wie ich anfangen soll.“
Etwas Altes passt nicht mehr, das Neue hat noch keine Form. Dazwischen ist es oft unruhig. In der Arbeit schauen wir, was gehen will, was bleiben soll und wie dein nächster Schritt aussehen kann. Die Entscheidung bleibt bei dir.
Abschied und Loslassen„Etwas ist zu Ende, und ich komme nicht davon los.“
- „Ein Mensch fehlt mir.“
- „Die Trauer geht nicht weg.“
- „Ich möchte etwas würdigen und gehen lassen.“
Abschied braucht Zeit, und er braucht eine Form. Die andine Tradition kennt Rituale, in denen Dank und Abschied ihren Platz bekommen. In unserer Arbeit hat alles seinen Platz: die Trauer um das, was fehlt, der Dank für das, was war, und der Blick auf das, was jetzt werden will.
Konflikte und Harmonie„Ich gerate immer wieder in dieselben Konflikte.“
- „Ständig gibt es Streit.“
- „Das kenne ich schon von meiner Mutter.“
- „In Beziehungen verliere ich mich.“
Manche Konflikte wiederholen sich, mit anderen Menschen oder in dir selbst. Manches davon ist älter als du und zieht sich durch die Familie. In der Arbeit schauen wir, was sich da wiederholt, was davon zu dir gehört und was nicht. Daraus kann ein anderer Umgang entstehen, mit anderen und mit dir selbst.
Mehr vom Leben„Das war es doch jetzt noch nicht.“
- „Ich frage mich, wofür ich hier bin.“
- „Ich habe eine Vision, aber sie bekommt keine Form.“
- „Ich habe noch so viele gute Ideen.“
Eigentlich ist alles okay, und trotzdem fehlt etwas. Die Frage nach der eigenen Aufgabe gehört in der Tradition zum Weg dazu. Die Arbeit beginnt bei dem, was in dir angelegt ist.
Und alles, wofür du noch keine Worte hast.
So läuft die 1:1-Arbeit ab
Ankommen und Gespräch. Wir beginnen im Sitzen und im Gespräch. Du erzählst, was dich gerade beschäftigt. Manchmal ist das Anliegen klar, manchmal klärt es sich erst im Sprechen.
Energetische Arbeit. In Absprache mit dir folgt die energetische Arbeit. Oft arbeite ich mit meiner Mesa, dem Bündel aus Khuyas, in dem meine Praxis versammelt ist. Ich begleite dich auf schamanische Reisen, oder wir nutzen die Kraft eines Rituals. Meistens liegst du dabei. Was davon in welcher Weise dran ist, richtet sich nach deinem Anliegen.
Austausch. Zum Schluss tauschen wir uns aus. Du erzählst, was du wahrgenommen hast, und ich erzähle, was ich während der Arbeit wahrgenommen habe. Oft findet beides zueinander. Dann schauen wir gemeinsam, was du mitnimmst und was dein nächster Schritt sein kann.
Für wen
Für Menschen, die mit einem eigenen Anliegen kommen und dafür einen geschützten Rahmen suchen. Vorerfahrung mit der andinen Tradition brauchst du nicht.
Ob ein Termin genügt oder ein weiterer sinnvoll ist, besprechen wir gemeinsam. Die Entscheidung liegt bei dir. Wenn dich ein Thema länger begleitet, findest du im Tieftauchen drei Tage Zeit dafür.
Der Rahmen
- Dauer: 90 Minuten
- Preis: 150 € pro Termin, die Rechnung bekommst du nach dem Termin
- Ort: ausschließlich vor Ort in Oerlinghausen, Unter der Howe 18.
- Termin: vereinbaren wir im Vorgespräch, weitere nach Absprache
- Absage: bis 24 Stunden vorher kostenfrei absagen oder verlegen, danach voller Preis. Einzelheiten in den AGB.
Was diese Arbeit nicht ist
Die Arbeit in der andinen Tradition ersetzt keine ärztliche oder psychotherapeutische Behandlung.
In akuten Krisen ist dieser Rahmen nicht der richtige. Dann findest du rund um die Uhr Hilfe bei der Telefonseelsorge unter 0800 111 0 111, im Notfall unter 112.
Häufige Fragen
Wie viele Termine brauche ich?
Das ist ganz verschieden, je nach Ausgangslage, Mensch und Anliegen. Manchmal genügt ein Termin, manchmal braucht es mehrere, denn um deinem Anliegen gerecht zu werden, braucht es manchmal etwas Vorarbeit. Du legst dich dabei auf nichts fest: Wir gehen Schritt für Schritt, und du entscheidest jedes Mal neu. Im Vorgespräch schauen wir gemeinsam darauf.
Mischst du verschiedene Traditionen?
Ich arbeite ausschließlich in der andinen Tradition, in meiner Linie.
Arbeitest du mit Pflanzenmedizin?
Nein, damit arbeite ich bewusst nicht. Was wir für die Arbeit brauchen, ist schon da: dein Atem, die lebendige Erde und die energetische Verbindung zu ihr und dem Kosmos.
Bleibe ich angezogen?
Ja, immer. Am besten kommst du in bequemer Kleidung und mit warmen Socken.
Werde ich berührt?
Ich berühre dich mit meinen Khuyas: Ich lege sie auf deinen Körper. Je nach Arbeit gehört das fest dazu, bei einem Karpay immer. Im Vorgespräch sprechen wir darüber, damit du weißt, was dich erwartet.
Wie beginnt die Arbeit?
Zu Beginn öffne ich den heiligen Raum und rufe die Kräfte der vier Richtungen herein. Danach setzen wir gemeinsam das Thema und klären, wie wir weitergehen.
Was geschieht bei einer schamanischen Reise?
Eine schamanische Reise führt nicht an einen physischen Ort. Sie führt an einen bestimmten energetischen Ort im Energiekörper des lebendigen Wesens Erde oder des Kosmos.
Jede Reise beginnt mit einer Frage oder einer Intention, die wir setzen. Dann leite ich dich zu bestimmten Orten. Je nachdem, wie dein System arbeitet, siehst du dort etwas, spürst etwas oder beides, das ist sehr verschieden. Mit der Hälfte deiner Aufmerksamkeit bist du bei dir, mit der anderen Hälfte lässt du dich von mir leiten. Am ehesten ähnelt es einer Meditation: Du bist tief versunken und zugleich sehr achtsam. Physischer Raum und Zeit spielen dabei keine Rolle, du erlebst außerhalb davon.
Was spüre ich dabei?
Das ist sehr unterschiedlich, je nachdem, was wir tun, wer du bist und worum es geht. Manches zeigt sich schon während der Arbeit, manches erst in den Tagen danach. Und manches geschieht eher unbewusst, auch wenn du in dem Moment wenig spürst.
Kann ich etwas falsch machen?
Nein, falsch machen kannst du nichts. Es hilft aber, wenn du ausgeschlafen kommst und vorher keinen Alkohol getrunken hast, damit deine Sinne klar sind. Und dein Anliegen musst du nicht fertig mitbringen: Wenn du dir Unterstützung wünschst, legen wir gemeinsam Schicht für Schicht frei, worum es wirklich geht, und fassen es zum Schluss in Worte.
Die Karpays
Die Karpays sind Initiationen der Tradition: Munay, Yachay und Ll’ankay. Zusammen bilden sie den Hatun Karpay. Auch sie finden als 1:1-Termin statt, bei mir in Oerlinghausen. Zu den Karpays →
Ob die 1:1-Begleitung gerade passt
Eine Begleitung beginnt immer mit einem kostenfreien Vorgespräch. Darin schauen wir, was dich gerade beschäftigt und ob ein Termin der richtige Weg ist.
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